仡佬族民歌简介：

仡佬族民歌主要分别于贵州省铜仁市石阡县花桥镇、坪地场乡、青阳乡、五德镇、聚凤乡、龙井乡、龙塘镇、白沙镇。多以婚恋为主题，调子各具作风，分为情歌类、出产处事类、茶歌类、时政生涯类。

情歌一般统称为“牧歌”，以《情姐下河洗穿戴》为代表，大多在山野、田间附和，响应仡佬后生的婚恋生涯。生涯歌以《望郎歌》为代表，多以民间小调见长，幽默兴趣，调子极为丰富，作风互异。叙事类民歌一般唱诵相间。多以五声徵调式为主，六声、七声调式兼有，多用同宫系统的转调手法。有独唱、男女对唱、群体演唱等演唱形势，抒发了仡佬族东说念主夺陌生涯、勤恳缓和、丰富简易的热诚。

在漫长的发展经过中，石阡仡佬族民歌主要以家眷传承和群体传承款式流传于今，为当地人人喜闻乐道。是当地仡佬族社会发展历程和民俗习惯的天真见证，体现了仡佬族东说念主民对处事、生涯和爱情的好意思好向往，具有较高的社会文化和审好意思价值。

2021年，铜仁市石阡县讲演的仡佬族民歌名堂被列入第五批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录。

石阡仡佬族民歌《情姐下河洗穿戴》音乐剧。王晋黔 摄

国度级非遗代表性名堂仡佬族民歌国度级代表性传承东说念主毛呈祥：主动拉近民歌和年青一代的距离

“年青东说念主视线清朗，对多元文化的采纳面对许多采选。仡佬族民歌要成为后生一代和中汉文脉联贯的音乐载体，需要多方勤勉。”国度级非物资文化遗产代表性名堂仡佬族民歌国度级代表性传承东说念主毛呈祥感叹，在这个新时期咱们需要作念的是仡佬族民歌的实行和尝试，让年青一代理会民歌，理会传统文化。

73岁的毛呈祥，13岁便运行随从父辈学习唱歌。从当时起，插秧的水田、放牛的山坡、嫁娶的干预形势，河塘土畔，皆成是他放声赞颂的舞台。

以口耳相承款式学唱仡佬族民歌的说念路并谢却易。莫得专科的学校，莫得现成的曲谱，全靠耳朵听、心里记、嘴巴跟。年青时的毛呈祥，为了学到纯正的民歌，追着寨里的老东说念主跑，经常一跟等于一整天，老东说念主唱一句，他跟一句，一个字一个音地反复磋商。他说：“仡佬民歌的韵最难把抓，一个转音，可能要练上几十上百遍，不下功夫磨、不全心悟是学不出来的！”

石阡仡佬族民歌《情姐下河洗穿戴》现场情状扮演唱。舒文钧 摄

“情姐下河哎，洗穿戴。双脚踩在哎，青石上。手拿棒槌哎，朝天打。双眼不雅看噻，少年郎。棒槌打在哎，妹手指。”毛呈祥唱罢随后先容说念，民歌《情姐下河洗穿戴》歌词通过洗衣服的场景，天真紧密描述了情窦初开的少男青娥相互出动却又憨涩敏锐的玄妙热诚，描画了处事场景中的热诚互动，险些每一个石阡东说念主皆能唱上几句。

看着通畅古调的老东说念主日渐减少，毛呈祥40余年间长远村寨，整理出仡佬情歌、牧歌、处事歌等近7大类民歌。

“惟有还有东说念主愿听愿学，我就一直唱、一直教！”毛呈祥说。面对以为老歌“村炮”的年青一代，毛呈祥深知必须要讲透歌里的故事、心意，要让年青东说念主知说念这歌里唱的是啥，才气让他们信得过心爱。

贵州日报天眼新闻记者

文/姜雨熙

裁剪/赵珊珊

二审/赵相康

三审/黄蔚 陈曦云开体育